|
 Ett sätt att få inblick i mysteriet kring Paros förflutna är att utforska ön och dess omgivningar.
1. När du undersöker stenmurarna och bergskedjorna kan du se stenarna som en gång användes av de första invånarna på ön, som bebodde Paros för tusentals år sedan, i den paleolitiska eran. Troligtvis bodde de i grottor i små grupper. Spår av deras bostad hittades i demonens grotta på kullen Agios Georgios i Lagada, nära Aspro Korio, i en grotta på Antiparos och i många andra naturliga gömställen.
2. På Salyagos har arkeologer upptäckt ruinerna av en neolitisk bosättning (4300 - 3900 f.Kr.). Kanske för hundratals år sedan fanns liknande byar i andra delar av Paros. På öarna i Kykladerna, särskilt i Mykonos, Ios och Kythnos, upptäcks allt fler ruiner av neolitiska bosättningar. Deras historiska invånare levde sannolikt på fiske, jakt och jordbruk, som redan hade börjat vinna popularitet vid den tiden. Ön Salyagos, som ligger mittemot Antiparos, har gett arkeologerna de äldsta fynden som vittnar om Paros historia. Några av dem visas i Saliagos Museum.
3. Många kykladiska begravningar har upptäckts på Paros, från omkring 3200 till 2000 f.Kr. Kykladiska skulpturer som finns på gravplatser visas i många kykladiska museer. På andra öar har man hittat ruiner av bosättningar från den tiden. På Paros hittades sådana bosättningar i Castro nära Parikia, i Drios (Pyrgaki), i Gilf, Alykia (Avissos) och i utkanten av Kolibitres nära Naoussa (det finns också gamla gravar från den perioden). Kanske ännu mer imponerande fynd väntar oss i framtiden.
4. På Paros, till skillnad från Santorini, lämnade den minoiska civilisationen (2000 - 1500 f.Kr.) inte sina spår, även om bosättningen i Castro nära Parikia grundades mellan 2400 och 2100 f.Kr. och beboddes precis vid toppen av den minoiska civilisationen. Ändå bosatte sig dess representanter inte på ön - för de lokala invånarna förblev de handelsresande. Kombinationen av monumenten från de minoiska och kykladiska civilisationerna kan observeras i Milos, Kea och Santorini.
5. Palatset för tiden för den mykeniska civilisationen upptäcktes i staden Koukounaries nära Naoussa. Det beboddes i slutet av 1200-talet f.Kr. och fungerade som en militär fästning för dess invånare.
6. Historien om öns utveckling de efterföljande åren är fortfarande ett mysterium. När det forntida folket upptäckte järn och uppfann skrift, ägde en verklig revolution rum i världen, som förändrade existensförhållandena i alla hörn av Oycumene. Dorianerna flyttade till Peloponnesos, och fenicierna etablerade herravälde över Medelhavet och Egeiska havet.
7. Under de följande århundradena skedde aktiv migration av stammar på öarna i Egeiska havet.
Arkadierna bosatte sig på Paros, som senare blandade sig med jonierna som kom till ön efter dem. Under Homers tid blev Paros centrum för maritim handel. Vid den här tiden föddes den berömda poeten Archilokos (VIII-talet f.Kr.) på ön. Historiska bevis från den tiden inkluderar ruinerna av en gammal kyrkogård, där poetens far kan ha begravts, liksom ruinerna på ön Despotico.
8. Många monument av forntida arkitektur, som främst finns i närheten av Parikia, tillhör denna tid. Platsen där Dimitras tempel låg, det berömda kulturcentret för den kykladiska och Egeiska civilisationen, är fortfarande okänt.Templen Eileithia, Ipathos Diaz, Afrodite (i Delion), Asclepius och Apollo Pythias stiger i kullarna, men platsen där den antika stadsteatern ligger har ännu inte hittats.
9. År 146 f.Kr. föll Paros under Rom: s styre och blev en av de romerska provinserna - tillsammans med andra öar, samt centrala och södra Grekland. På denna och andra öar i Kykladerna upptäcktes många föremål från den romerska civilisationen.
Med framväxten av det mäktiga romerska riket upphörde stadstaterna att existera, vilket också underlättades av händelserna under den makedoniska eran. Under denna period nådde Milos, Paros, Sifnos och Thera sin storhetstid, även om inga historiska bevis har hittats för att stödja detta faktum.
Delos hela tiden förblev ett religiöst centrum och förvandlades samtidigt till den viktigaste handelshamnen för hela Egeiska havet.
10. Spår av bysantinskt styre på ön (IV-XIII århundraden e.Kr.) representeras av templet Ekatontapiliani och kyrkorna Treis Ekklisies (som bokstavligen betyder "tre kyrkor"). Även under denna period existerade inte stadstater: hela imperiet styrdes från centrum i Konstantinopel. Öarna i Egeiska havet under denna tid förvandlades till marinbaser för den bysantinska flottan, men behåller sin tidigare roll.
11. Den bysantinska civilisationen ersattes av frankernas styre (XIII-XVI århundraden e.Kr.) och venetianerna, som lämnade sina spår i Castro nära Parikia, i Naoussa, Kefalos nära Marissa och Antiparos. Det är värt att notera att tillsammans med erövrarna kom talare av andra språk och kulturer till ön. Vid denna tidpunkt får forntida monument särskild betydelse - härskarna förvärvar dem aktivt och säljer dem på europeiska marknader.
12. Det finns få monument över turkiskt styre på ön: turkarna bodde inte här utan skickade bara med jämna mellanrum militärer och tjänstemän till Paros för att samla in skatter. Under denna period uppstod nya bosättningar på ön (Lefkes, Kostos och Marmara).
13. Med uppkomsten av den nya grekiska staten utvecklas Paros i nivå med andra öar. Inspirerad av den efterlängtade befrielsen inleder invånarna på alla öarna i Egeiska havet i en impuls en aktiv jordbruks- och marinaktivitet.
14. Med tiden utvecklas en stor öcivilisation på Paros och slutar med invandring som började på 1950-talet. På 1970-talet såg ökulturens nedgång tillsammans med det aktiva införandet av kommersialiseringsprinciperna och förstörelsen av den naturliga miljön i Paros i strävan efter inkomst från turism. Idag riskerar ön att helt förlora sin individualitet och naturliga charm och bli en vanlig utväg för athenier som kommer hit i ett par dagar för att vila och koppla av. Det är viktigt för öborna att utveckla ett program som kombinerar den noggranna utvecklingen av turistnäringen med respekt för den antika civilisationen i Paros och öns unika karaktär.
I.S. Lotov
|
